信约
我相信福音是上帝的大能，要救一切相信的人。
我相信三位一体的真神。他是人类以及宇宙的创造者，是审判所有罪人的至高审判者，也是人类救恩的预备者。
我相信人的堕落是一件历史事实，使人的本质因此受到全然的沾污，所以人无法自救。
我相信神已经在不断进展的历史过程中，透过他独生儿子耶稣基督的救赎，按着他永恒的旨意，并他至高的智慧和主权，在救恩中无条件地向人施恩，拣选他自己的百姓。
我相信耶稣基督道成肉身为童贞女所生丶有无罪的生命丶曾被钉十字架丶并从死里复活丶升天。这些都是历史事实，也是福音的本质与内容。这福音也是人蒙神拯救的唯一途径。
我相信耶稣基督宝血赦罪的能力，乃在於耶稣基督代替性丶挽回性丶救赎性，以及复合性的牺牲，并藉此把新生命赐给人。
我相信福音是人类唯一的大喜资讯。福音的宣扬给人带来生命的意义，和永恒盼望的根基。
传扬福音是真基督徒顺服神命令的表现；
宣扬福音使罪人藉着耶稣基督丶神人之间唯一的中保，来到神的面前；
宣扬福音使人产生得救的信心；
宣扬福音是教会成长的钥匙，是使人享受神永恒同在的途径。
我相信罪人悔改乃是被圣灵重生的证据，并因此产生在基督耶稣里的信心，结出新生命的果子。
我相信圣灵膏抹那些顺服耶稣基督大使命的人，使他们在传福音时得着勇气丶智慧丶能力丶以及见证的爱心。
我相信福音的绝对性及全备性。任何宗教思想丶哲学理念丶世上的道德功绩，都不能与之相提并论，因为它们与福音之间都有本质上的差异。即使正统福音派信仰中的文化使命与社会关怀也无法取代福音，因为文化使命也只不过是福音的预工或是跟进的附加事工。甚至恩赐以及记载在圣经中的神迹奇事也不能取代福音，虽然它们都是属乎神的作为，有时会被神用来印证福音。我们必须坚定持守福音的完整性。
我相信耶稣基督的福音那不改变的能力，能保守被他救赎的子民，并藉着他们的见证可以改变社会，一直到基督在荣耀中再来的日子。

能力
传福音事工的关键，在於传讲的人要被圣灵充满。若没有圣灵的能力，则无论任何人传福音，都不会产生果效。若没有圣灵的光照，就没有人会觉悟到自己是个罪人，需要相信耶稣基督。若没有圣灵的感动，就没有人能称耶稣基督是主。而没有圣灵的重生，也没有人能进入神的国。因此，除了那些被圣灵充满的人之外，又有谁能把福音传给这世界？

策略
耶稣说:"你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢?...或是一个王出去和别的 王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵，去敌那领二万兵来攻打他的吗?"(路14:28,31)。圣经说:"司提反以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。 "(徒6:10)。虽然人能够把耶稣钉十字架，又用石头打死神的仆人，然而，这也只不过显示出人 类的愚昧而已。

传福音? 什麽是福音? 传福音? 向谁传? 传福音? 面对怎样的挑战? 传福音? 我们所要成就的是什麽?
这四个问题涵盖了福音事工四个最基要的本质。

1. 布道神学
在传福音的事工上，最大的障碍乃在於传道的人不了解，甚至是误解自己所传讲的资讯。一个传道人最大的危险不"对外在的世界懵懂无知"， 而是"对自己所传的一知半解"。布道神学基本上就是要领我们回到"福音是什麽?"这个问题。福音就是神藉着独生爱子的死带来救赎恩典的好消息。 神儿子的死是代替性丶救赎性丶挽回性的牺牲，也是使人与神和好的牺牲；同时藉着从死里复活，印证了福音这好消息，也包含着得胜死亡权势的权柄。 我们应当本着布道神学去向所有的罪人挑战，吩咐他们悔改。

2. 世界哲学
当福音被传讲时，这福音的资讯不是只传达到一些单纯如孩童的头脑中而已，而是直接地与听者思想中先存的观念交锋。每一个人都是有理性丶有思想的个体或是自学的哲学家。也就是说，在我们的听众里，可能包括许多自成一家的思想家，或是一些 主流哲学的思想家。因此我们必须探讨知识份子在信仰上所遇到的拦阻，也必须洞悉那靠着这个时代的潮流风尚，所架构起来的思想营垒。

3. 护教学
当神真理的道与人类反对神的思想交锋时，往往在 讲者与听者之间产生紧张的关系。护教学在此就扮演着重要的角色。从卫道的角度来说，我们应当以 合乎理性与逻辑的思维，来支援我们所传讲之资讯中的真理与我们信仰中的宣告。从进取性的角度来 说，我们更需要向听道的人提出挑战，使他们的心被开启，好接收神那完整丶主宰性的真理。

4. 福音的果子
福音事工的目的在於结福音的果子。神的道藉着福 音的大能被传讲时，能攻破人思想中坚固的营垒， 将人所有的心意夺回，使他降服在神的宝座前。因 此，救赎的信心由道而生，正如圣经所说∶「信道是从听道而来」(罗10∶14)。藉着这信心，我们的主 耶稣基督透过福音拯救的大能，把恩典给人。

福音事工策略的步骤：
在基督徒当中建立起传福音的心态
动员所有神的子民参与
发掘有潜能的工厂
编订福音事工计画
善用传播媒介，完成广传福音事工的大业
提供信徒有效的基本训练
为宣教工作筹款